民話
別名:昔話、民間説話
口から口へと語り継がれてきた伝統的な物語です。多くは作者がわからず、一人の書き手ではなく、ある民族や地域のものとされます。おとぎ話、寓話、トリックスター譚、ほら話はいずれも民話の一種です。
- 作者のある小説
- 1987年の雨の火曜日、エレンはリーズ行きのバスに乗り遅れた。
- 民話
- むかしむかし、三人の息子と三頭の牛をもつ貧しい後家がおりました。
実践では
民話とは、口から口へ、しばしば何世代にもわたって語り継がれてきた伝統的な物語で、作者はわかっていません。一人の書き手ではなく、ある民族や地域のものであり、語り手ごとに少しずつ形が変わるので、ほとんどの民話には多くの異本があります。シンデレラ、赤ずきん、ジャックと豆の木、西アフリカやカリブ海のアナンシの話、日本の桃太郎、韓国のフンブとノルブは、いずれも民話です。
民話は大きな括りの言葉です。おとぎ話は白雪姫のように魔法の出てくる民話です。寓話は動物が登場することの多い短い話で、ウサギとカメのように教訓で終わります。トリックスター譚は、アナンシやブレア・ラビットのように、ずる賢く掟を破る人物を追います。ほら話は笑わせるために話を大きくします。民俗学者はふつう、世界の成り立ちを説明し神々を扱う神話と、歴史として語られる伝説を、近いけれども別の形式として扱います。
民話には見分けのつく特徴があります。時を特定しない書き出し(むかしむかし)、役割で決まる単純な人物(末っ子、意地悪な継母)、三つの繰り返し、はっきりした褒美と罰、困りごとから解決へすばやく進む筋。声に出して語られてきたので、描写よりも繰り返しと印象的な像に頼ります。
グリム兄弟が1812年に『子どもと家庭のための昔話』を出版して以来、民話は研究の対象になりました。その後、民俗学者たちはアールネ・トンプソン・ウター分類で何千もの話型を整理し、文化を越えた同じ話の異本に番号をつけてきました。作家が今も民話の形に立ち返るのは、その構造が何世紀もの聴き手によって試されてきたからです。
脚本の中で語られる民話
INT. ノラの台所 - 夜
窓に雨。ノラ(70代)がりんごの皮をむいている。孫娘のマヤ(8)が調理台に座り、目をぱっちり開けている。
NORA
むかしむかし、三人の息子と三頭の牛をもつ貧しい後家がおりました。一番上の息子は一頭を金貨ひと袋と取り替えましたが、金貨は木の葉に変わってしまいました。
MAYA
二番目の息子は?
NORA
別の一頭を剣と取り替えたけれど、剣は折れてしまった。末の息子は最後の牛を、たった一粒の豆と取り替えたの。
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ノラの話には民話の特徴がすべてそろっています。時を特定しない書き出し、役割で決まる人物、三つの繰り返し、そして愚かに見える末っ子。マヤはもう型を知っているので、次の息子のことを尋ねます。脚本はこのように民話を場面の中で語らせ、映画の末っ子がこれから何をするかを予感させることができます。
世界の民話の例
シンデレラは世界で最も広く伝わる民話の一つで、グリム兄弟やディズニーよりはるか前に、古代エジプト(ロドピス)、唐代の中国(葉限)、17世紀フランス(ペローのサンドリヨン)に異本があります。核は変わりません。虐げられた子、魔法の助け、身元の試し、そして運命の逆転です。
蜘蛛のアナンシは、ガーナのアカン族の民話に登場する偉大なトリックスターで、その話は奴隷にされたアフリカの人々とともにカリブ海や南北アメリカへ渡りました。最も有名な話では、危険な生き物をだまして空の神から世界じゅうの物語を手に入れます。そのため、この伝統の話はアナンセセム、蜘蛛の話と呼ばれます。
桃太郎は、大きな桃の中から見つかった男の子が、犬と猿と雉を連れて鬼退治に出かける日本の昔話です。韓国のフンブとノルブは、心優しい弟と欲深い兄を対比させ、燕が運んでくる瓢箪によって二人に褒美と罰を与えます。
イギリスのジャックと豆の木は、家の牛を魔法の豆と取り替え、巨人の城まで登っていく貧しい少年の話です。スラヴの民話の魔女バーバ・ヤガーは鶏の脚の上に建つ小屋に住み、自分を見つけた子どもを助けることも、食べてしまうこともあります。どちらも、民話が危険と笑いと正義をどう混ぜ合わせるかを示しています。
民話の種類
おとぎ話、または魔法昔話は、魔法、呪い、変身に満ちています。白雪姫、ラプンツェル、美女と野獣。たいていは結婚、王国、あるいは家族の再会で終わります。
寓話は短い話で、ふつうは人間のようにふるまう動物が登場し、はっきりした教訓で終わります。西洋ではキツネとブドウのようなイソップ寓話が最もよく知られ、パンチャタントラは古代インドの寓話を集めています。
トリックスター譚は、力ではなく知恵で勝つ、掟破りのずる賢い人物を追います。アナンシ、ブレア・ラビット、北米の多くの先住民の伝統に登場するコヨーテ、中世ヨーロッパの狐のライネケ。ミュンヒハウゼン男爵の話のようなほら話は、楽しみのために真実を引き伸ばします。
神話と伝説は近い親戚です。神話は世界や慣習の起源を説明し、たいてい神々を扱います。伝説は実際に起きたこととして語られ、アーサー王やロビン・フッドのように、実在の場所や人物にまつわることがよくあります。日常ではこれらが混ざって使われますが、民俗学者は区別します。
民話の書き方
単純な状況と、はっきりした欠乏から始めましょう。貧しい家族、行方不明の子ども、呪われた王国。民話はすばやく始まり、何がうまくいっていないかをすぐに聴き手に告げます。「むかしむかし」やその土地での言い方で始めることも多いものです。
役割で決まる人物を使いましょう。末娘、知恵のある召使い、欲深い兄。民話の人物は行動によって定義されるので、聴き手は筋と教訓に集中できます。
三つで組み立てましょう。三人の兄弟、三つの課題、三度の訪問。最初の二回は失敗するか型を作り、三回目がそれを破ります。このリズムが、民話を覚えやすく、聞いて心地よいものにします。
はっきりした結末で終えましょう。善は報われ、残酷さは罰せられ、賢い者が勝ち、高慢な者は落ちます。現代の作家は結末をひねってもかまいませんが、聴き手がその下に伝統の形を感じられるようにしましょう。ひねりが遊ぶのは、まさにその期待なのですから。
民話、おとぎ話、神話
おとぎ話はすべて民話ですが、民話がすべておとぎ話というわけではありません。おとぎ話は魔法と呪いのある種類で、民話には魔法のまったくない寓話、トリックスター譚、笑い話も含まれます。一方、アンデルセンの作品のような創作童話には、はっきりした作者がいます。
神話は、世界がなぜこうなっているのかを、ふつうは神々と聖なる始まりの時を通して説明します。火はどうやって人間のもとに来たのか、季節はなぜ巡るのか。民話は普通の世界、あるいはどこか遠い世界を舞台にし、信じさせるためではなく、楽しませ、教えるために語られます。
伝説はその中間にあります。実際にあったこととして語られ、しばしば実在の場所や歴史上の人物と結びついていますが、細部は伝承によって変わります。ロビン・フッド、ハーメルンの笛吹き男、ジョン・ヘンリーは、民話と多くの特徴を共有する伝説です。
よくある質問
民話とは何ですか?
民話とは、口から口へ語り継がれてきた伝統的な物語で、ふつうは作者がわからず、ある民族や地域のものとされます。シンデレラ、アナンシの話、ジャックと豆の木は民話です。
民話の例にはどんなものがありますか?
よく知られた民話には、シンデレラ、赤ずきん、ジャックと豆の木、ガーナとカリブ海のアナンシの話、日本の桃太郎、韓国のフンブとノルブ、スラヴのバーバ・ヤガーの話があります。
民話の特徴は何ですか?
民話には、時を特定しない書き出し、役割で決まる単純な人物、三つの繰り返し、困りごとから解決へすばやく進む筋、はっきりした褒美と罰があります。もともと声に出して語られたので、繰り返しに頼ります。
民話とおとぎ話の違いは何ですか?
おとぎ話は民話の一種で、魔法と呪いのあるものを指します。民話はより広い言葉で、寓話、トリックスター譚、ほら話なども含み、その多くには魔法が出てきません。
民話と神話の違いは何ですか?
神話は世界や慣習の起源を、ふつうは神々を通して説明し、しばしば聖なる真実と考えられていました。民話は普通の世界、あるいはどこか遠い世界を舞台に、楽しみと教訓のために語られます。
民話は誰が書いたのですか?
ほとんどの民話は誰かが書いたものではなく、何世代もの語り手が形づくり、作り直してきたものです。グリム兄弟、シャルル・ペロー、アレクサンドル・アファナーシエフのような収集者が異本を書き留めたので、その名前が民話と結びついています。
現代の民話はどう書けばよいですか?
はっきりした問題ですばやく始め、役割で決まる人物を使い、筋を三つで組み立て、はっきりした褒美か罰で終えましょう。結末をひねってもかまいませんが、伝統の形は残し、読者があなたが何で遊んでいるのかを感じられるようにしてください。